صنف من النساء لم يره الرسول صلى الله عليه وسلم ورأيناه :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات، رؤؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " رواه مسلم . وفي رواية " العنوهن فإنهن ملعونات" .
* ولقد تحققت نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الصنف من النساء ، فلقد ورأينا الكاسيات العاريات : بمعنى أن بعض الجسد مكسوّ والأخر عريان، نعم لبست الثياب ولكنه مشقوق إلى الركبة ، أو نصف الساق ، أو أن تكون ثياباً رقيقة تشف عما تحتها من غير أن تكون تحته بطانة/ أو أن تكون الثياب ضيقة تفصل جسم المرأة أو أن أجزاءه، ويدخل في هذا الوصف أن تكون المرأة قد لبست العباءة المزركشة، أو " المطرزة " ، أو" المدبجة بالفصوص وأنواع الزينة " وهكذا أن تلبس البرقع أو اللثام وقد أبدت كامل عينيها وما حولهما وخديها وأسفل جبهتها .
* وتجدين العباءة وقد رفُعت إلى منتصف ظهرها، فأبدت أجزاء جسدها وفتنت الناس ، فهي وإن كانت كاسية ولكنها في الحقيقة أقرب إلى العريّ ، وهي كاسية من نعم الله ولكن تعرت من شكرها ، وبذلك صارت "مميلة مائلة " فتجدينها في مشيتها تتمايل يمنة ويسرة بأكتافها وأعطافها وأجزاء جسدها، متبخرة بنفسها زيادة في التبرج والانحلال ، أو لأنها ليست الحذاء ذي الكعب العالي ، مسمعه صوت حذائها من كان بعيداً عنها بأمتار . وهكذا صارت بعملها مميل للناس عن الحشمة والعفاف ، مائلة في نفسها عن الهدى إلى التبرج والضلال . نعوذ بالله .
* وزاد في وصفهن " رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة " والبخت نوع من الإبل ، فترين المرأة وقد أشبه رأسها سنام البعير ، حيث جمعت شعر رأسها بطريقة ملفته ،وربما ذهبت إلى الكوافير ليعمل بها ذلك ، ولذا كان جزاؤهن من الله أن لا يدخلن الجنة ولا يقربن منها ، ولشدة وفظاعة خطر هذا النوع من النساء على الأمة أمر الرسول صلى الله علية وسلم بلعنهن.
فاحذري يا أمة الله هذا الوعيد الأكيد والتهديد الشديد وألزمي أمر ربك واحتشمي في مظهرك ، ولا تكوني سبب فتنة للمسلمين ، فلباسك يلزم أن يكون ساتراً وحاجباً لك عن الأنظار ، لا يكون ملفتاً فاتناً ، فتتعرضي لغضب ربك وازدراء الناس لك من حولك ، واستخفافهم بأخلاقك وقيمك – حفظك الله – فما الحجاب إلا حفظ روحانيتك ، و إغلاء قيمتك ، وصيانتك من التبذل الممقوت حتى لا تكوني سلعة بائرة ينادى عليها في مدارج الطرق والأسواق .
بعض الفتــــاوى
معنى كاسيات عاريات
س: ما معنى قوله :{ كاسيات عاريات }؟
ج: معنى { كاسيات عاريات } أن هؤلاء النسوة عليهن كسوة، ولكنها لا تفيد في ستر المرأة.
قال العلماء أن تكون الكسوة هذه خفيفة يرى من ورائها الجلد، فهذه كاسية ولكنها عارية، ومثل أن تكون الثياب التي عليها ثياب ثخينة لكنها قصيرة، فهذه أيضاً كاسية عارية، مثل أن تكون الثياب ضيقة بحيث تلصق على الجلد وتبدو المرأة وكأنه لا ثياب عليها فهذه أيضاُ كاسية عارية، وهذا بناء على المراد بالكسوة والعرى المعنى الحسي.
أما إذا أريد به المعنى المعنوي، فإن المراد بالكاسيات اللاتي يظهرن العفاف والحياء، والعاريات اللاتي يخفين الفجور ولا يبين أمرهن للناس، فهن كاسيات من وجه وعاريات من وجه [الشيخ ابن عثيمين].
....
حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء
س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز مافيه الفتنة محرم، لأن النبي قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما بعد رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلماً وعدواناً - ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات } فقد فسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفسرت بإن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون:6،5] وقالت عائشة: { كنت أغتسل أنا والنبي يعني من الجنابة من إناء واحد تختلف أيدينا فيه } فالإنسان بينه وبين زوجته لاعورة، والضيق لا يجوز عند المحارم ولا عند النساء إذا كان ضيقاً شديداً يبين مفاتن المرأة [فتاوي الشيخ ابن عثيمين].
السبت أكتوبر 02, 2010 12:23 pm من طرف زائر
Ahlamontada 
موضوع: صنف من النساء لم يراه الرسول صلى الله عليه وسلم ورأيناه 
